一場(chǎng)新辦與封建舊思想之間的矛盾沖突與斗爭(zhēng)。假死的母親經(jīng)歷了土葬所需的所有禮儀，在飽受折磨之后欣然接受火葬，不僅省下了家中的一大筆錢(qián)，還節(jié)約了土地，為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。里面充滿(mǎn)了很多對(duì)“孝”的定義。如果不演戲，不哭到失聲，就說(shuō)明此人是不肖子孫。死人拖累活人，活人不惜賣(mài)房以至于借高利貸，僅僅只是為了讓死人出大殯。鏡頭語(yǔ)言有，但并不是很多，所以總體的感覺(jué)依然是受到了小品的桎梏，想必也是陳佩斯的專(zhuān)長(zhǎng)所帶來(lái)的局限性。開(kāi)頭穿著制服的陳二小與最后的出殯大仙都用了仰視加逆光拍攝，襯托出他們的風(fēng)光無(wú)限。二小的姐姐初到時(shí)的打戲配上了京劇的背景音樂(lè)，老一代的做派對(duì)應(yīng)著守舊的思想。鏡頭從舞臺(tái)的演出往下移動(dòng)，發(fā)現(xiàn)場(chǎng)內(nèi)并無(wú)幾個(gè)觀眾，歡呼和嘈雜聲均來(lái)自于舞臺(tái)之外的街市。棺材在婚車(chē)上旋轉(zhuǎn)，母親的“復(fù)活”頗有荒誕的超現(xiàn)實(shí)之感。