早在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的年代，美國(guó)南北方的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)狀況就是不同的，靠近加勒比地區(qū)的南部州歷來(lái)是蓄奴的，而北方州的清教徒們從一開(kāi)始對(duì)此就嚴(yán)重?zé)o法認(rèn)同，這違背了他們的宗教理念。 當(dāng)年，起草獨(dú)立宣言的時(shí)候，如何看待奴隸問(wèn)題就是獨(dú)立宣言的爭(zhēng)論焦點(diǎn)，十三州聯(lián)盟抗英一度因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題談不下去。 然而，當(dāng)時(shí)“大敵”當(dāng)前。 在面對(duì)英國(guó)人的征稅和不公平貿(mào)易待遇，和追求殖民地獨(dú)立權(quán)等更迫切的問(wèn)題時(shí)，急需要聯(lián)合一切可以聯(lián)合的力量的美國(guó)開(kāi)國(guó)先賢們對(duì)這個(gè)問(wèn)題策略性地選擇了“不爭(zhēng)論”。 開(kāi)國(guó)以后，繼續(xù)“不爭(zhēng)論”的妥協(xié)方式是：“一國(guó)兩制”，南方蓄奴，北方自由人。 定時(shí)炸彈總是要爆炸的，更何況這個(gè)問(wèn)題是面對(duì)立國(guó)合法性的靈魂拷問(wèn)。 眾所周知，80年后，南北戰(zhàn)爭(zhēng)。 對(duì)美國(guó)來(lái)說(shuō)，這是一場(chǎng)比開(kāi)國(guó)之戰(zhàn)更慘烈的價(jià)值觀之戰(zhàn)。