比起浩蕩寥闊的史詩(shī)書寫，上世紀(jì)希臘人自產(chǎn)自銷的古典故事更具備后現(xiàn)代的特質(zhì)。不談?chuàng)P帆遠(yuǎn)征，談驕陽(yáng)下兵將的枯焦和嘩變的征兆，不談神諭凜然而談家庭和軍營(yíng)中的暗流涌動(dòng)，傳統(tǒng)的英雄壯士都變成了擾攘或猶疑的陪襯，為了一位懵懂而青澀的無(wú)辜少女。拍攝技法難稱成熟，而演繹形式又非常舞臺(tái)劇，大開大合的臺(tái)詞呈現(xiàn)和走位動(dòng)作，都是典型的話劇表演，而阿喀門農(nóng)與其弟的對(duì)峙可謂是第一波令我心旌動(dòng)搖的高潮。戰(zhàn)爭(zhēng)不是因?yàn)樗^的美女海倫，而是因?yàn)槟腥藗兊囊巴颓致杂欢物L(fēng)流逸事既是戰(zhàn)爭(zhēng)名正言順的旗幟，也是個(gè)體家庭的無(wú)限重負(fù)。而權(quán)力的擁有者則是需要無(wú)限犧牲與負(fù)責(zé)的人，他們是被選擇出來(lái)的奉獻(xiàn)者。這種理念太古典了。真正有后現(xiàn)代特征的是性別與家庭，伊菲去獻(xiàn)祭是被迫而為之的安提戈涅，而她的控訴與王后悲憤遠(yuǎn)望的終幕，是現(xiàn)代人才會(huì)有的反省。